ذكي " ( 1 ) أي طاهر ، ومنه ذكاة الأرض يبسها : أي طهارتها من النجاسة ، ومنه أذك بالأدب قلبك : أي طهره ونظفه " انتهى ، لكنه ذكر في " زكي " بالزاء زكاة الأرض يبسها ، ويمكن الاستشهاد لاستعمال " ذكي " بالذال في الطهارة بروايات ، كقوله عليه السلام : " الحوت ذكي حيه وميته " ( 2 ) قال الشيخ الحر : الذكي هنا بمعني الطاهر ، وقوله عليه السلام " الجراد ذكي كله والحيتان ذكي كله وأما ما هلك في البحر فلا تأكل " ( 3 ) بل قوله عليه السلام : " ذكاة الجنين ذكاة أمه " ( 4 ) وقوله عليه السلام : " خمسة أشياء ذكية مما فيه منافع الخلق : الإنفحة والبيض " الخ ( 5 ) وقوله عليه السلام : " اللبن واللباء - إلى أن قال - : وكل شئ يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وإن أخذته منه بعد أن يموت فاغسله وصل فيه " ( 6 ) إلى غير ذلك . وإن كان للمناقشة فيها أو في جلها مجال ، بل الظاهر أن الذكاة في مقابل الميتة في الروايات لا بمعنى الطاهرة ولا الذبح مطلقا كيفما كان كما لعله يأتي التنبيه عليه . ويمكن الاستدلال للمطلوب بقوله تعالى : " إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس " ( 7 ) بدعوى أن الظاهر

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 31 - من أبواب أحكام الخلوة - الحديث 5 ( 2 ) الوسائل - الباب - 31 - من أبواب الذبائح - الحديث 5 - 7 من كتاب الصيد والذبائح . ( 3 ) الوسائل - الباب - 31 - من أبواب الذبائح - الحديث 5 - 7 من كتاب الصيد والذبائح . ( 4 ) الوسائل - الباب - 18 - من أبواب الذبائح - الحديث 12 . ( 5 ) الوسائل - الباب - 33 - من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث 2 - 3 . ( 6 ) الوسائل - الباب - 33 - من أبواب الأطعمة المحرمة الحديث 2 - 3 . ( 7 ) سورة الأنعام : 9 - الآية 145 .